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第一百六十八章 张月鹿的机缘(1 / 2)

何罗神这边没有结果,齐玄素便趁着宫大真人在这里,专门请教了宫大真人。毕竟这是长生人的遗留,不是何罗神的赠予,倒是没什么好避讳的。

宫大真人仔细看过了这枚“长生丹”,到底是“老神仙”,见多识广,在炼丹材料上的分析跟何罗神差不多,并且给出了很高的评价。

这枚“长生丹”走的不是内丹派路数,而是古早时期的外丹派路数,也不是阴阳调和之理,而是一枚“阴丹”。月亮本就是太阴,阴月亮更是阴中之阴,孙灵秀自述从蟾宫中盗出三尺灵符,总不会是至阳至刚之符。海眼位置的“黄婆”更不必说,以阴气为生,与“帝柳”性质类似。

孙灵秀又是以汪洋为炉,以“葵水阴火”炼制,水属阴,整个炼丹过程没有一丝阳气可言,不过这也是孙灵秀的高明之处,正所谓阴极阳生,极致且纯粹的阴气,反而能有阳气生出的契机。

所以服用这枚“丹药”也十分有讲究,最好是以一种纯阳功法为引子,把这枚“阴丹”中若有若无、似虚似实的一分阳气契机给引出来,使其真正化作阳气,若是还不够,可以辅以其他丹药,最后还是回归道门的太极之道、阴阳之理。

至于这枚“长生丹”具体有什么用,首先第一点就是延寿。

对于仙人而言,当然没有用,因为仙人已经证得长生,寿命不说无限,也是长到不可思议。仙人之所以有百年之期,是因为天劫临头,不是因为寿元问题,这是两码事。

不过能够成仙之人终究是少数,不能成仙之人才是大多数。不能成仙,便没有百年之期的限制,只要修为足够高深,擅长养生,寿数超过百年也不是问题,虽然不算太多,但总归还是有先例的。

只是不能证得长生,便无法斩去三尸、拔去九虫,三尸九虫时时刻刻都在害人性命,而且本体修为越高,三尸也就越强大,只要不彻底斩断联系,不存在修为高了就能压制三尸的说法,所以哪怕是伪仙,也逃不过寿尽而终。

正是神龟虽寿犹有竟时,螣蛇乘雾终为土灰。

人这一生也是两难,天道规则使人体内生出三尸神。斩去三尸神,就要面临天劫,只有百年之期。不斩去三尸神,就要被三尸神蚕食性命,最后还是百年。人间很少有能超过百年之人。

“长生丹”不能真正使人长生,却能缓解、压制三尸神害人性命,等同是以丹药的药力去喂养并麻痹三尸神,使其沉寂,从而起到延寿的作用。

这对普通人没什么用,因为人生七十古来稀,不等三尸神发力,普通人就要被沉重的生活压力给压垮了,或是死于病疫,或是死于衰老。就算“长生丹”安抚了三尸神,也没什么用,反而可能因为“长生丹”中的阴气

导致死而不僵。

正是干千年,湿万年,不干不湿就半年。

难怪祖龙也要寻找“长生丹”,自己没用,不代表身边的亲近之人没用。总得来说,还是有很大作用,而且十分珍贵。

不过对于齐玄素而言,他身边的亲近之人就那么几个,七娘才六十岁,已经是伪仙了,还有四十年呢,怎么也能跻身仙人,用不上这个。张月鹿和小殷就更不必说了,这都是仙人之姿。小殷可能更特殊一些,这家伙一直长不大,可能属于极为少见的“长生种”,因为寿命太长,所以发育缓慢,也许齐玄素不在了,她还好好的。

再就是一些朋友,不过也还没到那个份上,都算正值壮年,没有那么迫切的需求。

第二个作用就是用来提升修为,对仙人自然也没什么用,对伪仙的意义也不大,因为伪仙的道路是要突破仙凡之别,能帮伪仙成就仙人的丹药已经是真正意义上的长生药了。在巫教和道门的体系下,就是“长生石”系列,其实“长生石”这个名字是后来取的,因为其外形像石头,故而得名,在巫教时代就是叫长生药、不死药。

对于齐玄素而言,同样意义不大,他马上就要跻身伪仙,也不存在现在吃药,可以省下一块“玄玉”留着伪仙用。

因为齐玄素大概分析过,从那些图腾的情况来看,他想要成仙,多半要把所有图腾的刻度全部升满,无论他在跻身伪仙之前用了哪些“玄玉”,升了哪些图腾,最后缺失的部分一样都不能少。

前期使用的“玄玉”只能决定前期的路线问题,最后的结果还是追求大圆满,殊途同归,现在省一块“玄玉”,以后还是要还回来的,没什么意义。

也正是因为要把所有图腾刻度升满才能成仙,所以说是断头路,成仙后没有更多的图腾,就没有前进的路,也不知该朝什么方向去走了。

甚至整个人都被“长生石”体系固化了,自主修炼也是收效甚微,很难突破桎梏。

如果是正常的先天谪仙人,自然还有很多路可走,无非是考虑天劫的问题。

不过齐玄素想到一个可能,他不能用,张月鹿可以用啊,张月鹿没有“长生石之心”,也没有特殊血脉,再加上她的事情太多,分心太杂,现在已经明显落后于其他三人,不说齐玄素和李长歌这两个不讲道理的家伙,便是姚裴都要更胜一筹。

倒不如把“长生丹”送给张月鹿,张家的“五雷天心正法”就是纯阳功法,

雷法乃是至阳至刚之法,“五雷天心正法”又是雷法第一,刚好符合要求。